В истории русского христианства есть несколько книг, созданных, что называется до скончания времен. Одной из этих великих книг является знаменитая «Книга о вере» или "Книга о вере истинной православной". Составлена "Книга о вере" около 1644 г., а напечатана в славяно-русском переложении в Москве Стефаном Вонифантьевым в 1648 году. Ее автором, или правильнее назвать составителем, был один из последних православных игуменов Киево-Михайловского монастыря Нафанаил. В условиях жестокого духовного и государственного давления латинян и униатов, Нафанаил не побоялся опубликовать различные западнорусские полемические трактаты, (преимущественно из сочинений Захарии Копыстенского — архимандрита Киево-Печерского монастыря, умер в 1627 г.), направленных против еретиков и предателей Православной Веры.

«Книга о вере» ответ всем последующим «богословам» и «философам», бойко тараторящих о русском богословском «невегласии». «Книга…» сугубо богословско-философское сочинение не потерявшее значение и в наши дни. Как писал поморский автор Иван Алексеев: "Сея книги творец — великий богослов и довольный знатель тайн Божиих, и святейшими архиереи в том свидетелствованный бяше, в Дусе Святем глаголати. Подобает тому внимати, аки от Духа Святаго глаголанным".

Сейчас уже мало кто, читая «кованные бредни» Соловьевых, Бердяевых, Булгаковых и прочих «христианских богословов», сочтет их православными. «Книга о вере», напротив, по прежнему интересна и значительна для христиан. Во времена гонений и духовных измен русские христиане использовали для сокрушительного опровержения введенной Никоном, а затем и его духовным учеником Петром, возрожденной эллинской религии. Особым вниманием староверов пользовалось предсказание «Книги» о 1666 г., выраженное в 30-й главе, которое служило убедительным доводом в пользу утверждения о наступлении именно с этого года "последних времен" и воцарения духовного антихриста.

Защитники христианской истины обращались к тексту, утвержденному и выпущенному русской православной церковью, что создавало непреодолимые трудности для последователей «эллинского жреческого упования» — представителей господствующей церкви. Никониане пытались доказать, что многие тексты «Книги о вере» не соответствуют православному учению. Особенное раздражение вызывали у никониан эсхатологические толкования 30-й главы. Но представить что-то вразумительное против самого факта «свидетельства древлеправославной церковию издания Книги о вере с разрешения царя Алексея Михайловича и благословения патриарха Иосифа» никонияне не могут и по сию пору. Хотя в настоящее время никонианам не до полемики – надо отливать золотого тельца. Какой уж там духовный антихрист.

            Христиане должны знать истоки своей Веры, поэтому электронная публикация знаменитой «Книги о Вере» несомненно послужит делу утверждения Христовой Истины.

Книга о вере